Ana içeriğe atla

UFUK ÇİZGİSİ

Hayat, ölümle "anlam" kazanır. Şiirler de şairin ölümüyle "değer"...

Bu Blogda Ara

Ana Sayfa

Ekim, 2018 tarihine ait yayınlar gösteriliyor

Tümünü göster

Kayıtlar

YAŞAYAN ÖLÜLER

tarih: Ekim 26, 2018

+

Bağlantıyı al
Facebook
Twitter
Pinterest
E-posta
Diğer Uygulamalar

İNCİ

tarih: Ekim 12, 2018

+

Bağlantıyı al
Facebook
Twitter
Pinterest
E-posta
Diğer Uygulamalar

ÖMÜR

tarih: Ekim 08, 2018

+

Bağlantıyı al
Facebook
Twitter
Pinterest
E-posta
Diğer Uygulamalar

Diğer yayınlar

Mazhar Oğulpınar: Ufuk çizgisi, göğün "yerle bir olduğu" tek yerdir... Buna ister bir "yıkım" olarak bakın ister bir "birliktelik"... Hayat, her zaman ikilemlerle doludur. Dolayısıyla bir seçim yapma zorunluluğumuz vardır. Yaşantımız, kültürümüz ve bakış açımız da tercihlerimize önemli oranda etkide bulunur. Tercihler, kişinin aynasıdır. Neyi tercih ettiğinize, "neye" baktığınıza ve özellikle "nasıl" baktığınıza dikkat edin...

Profili ziyaret edin

Kategoriler

Şiir27
Kitap Değerlendirmeleri20
Film Değerlendirmeleri13
Deneme7

Toplam Sayfa Görüntüleme Sayısı

Arşivleme

Kasım 20221
Ekim 20201
Haziran 20202
Ocak 202038
Mayıs 20192
Nisan 20191
Şubat 20191
Ocak 20192
Ekim 20183
Eylül 20181

Ağustos 201815

Daha fazla göster Daha az göster

Popüler Yayınlar

MÜCELLA

MÜCELLA (30 Eylül 2020) Bakma bana öyle! Söyle, sen tam olarak nesin? Ben bilemedim seni, Yoksa sen aldığım nefes misin? Söyle de bileyim ne olur! Sen mısralarımdaki hecelerim misin? Hüzün müsün, hasret mi, aşk mı? Yoksa bitmek bilmeyen gecelerim misin? Dört bir yanım sarılı benim, Mücella! Mekânları aşıp da yanıma gelmez misin? Gelmiyorsan bari al beni yanına Zaman sensiz işlemez bilmez misin? Tükendi her mefhum... Eridi her mânâ! Ben meftunum sana, hâlâ görmez misin? Sönmedi henüz gönlümde yaktığın ateş Bir tebessüm edip de söndürmez misin? Yaklaştıkça uzaklaşıyorsun benden… Bilemedim ki seni, âhu musun, nesin? Uçsuz fezayı gördüm ben gözlerinden, Yoksa sen “sonsuza” olan özlemim misin? Bakma sen bana, bir divaneyim ben Tek bir soru sorsam, cevap verir misin? Yıllar geçti Mücella, söyle ne olur! İçinde

“İNSAN” KONUSUNA YAKLAŞIMLARI AÇISINDAN LİBERALİZM – MARKSİZM – İSLAMCILIK

“İNSAN” KONUSUNA YAKLAŞIMLARI AÇISINDAN LİBERALİZM – MARKSİZM – İSLAMCILIK Liberalizm, her ne kadar ortaya çıktığı 17. yüzyıldan bu yana kendi içerisinde çeşitli akımlara sahip olsa da insana bakışının en net fotoğrafını görebilmek amacıyla “klasik liberalizm” üzerinde durmamızın daha doğru olacağını düşünmekteyim. Klasik liberalizmin ana konularını gücü sınırlandırılmış devlet, serbest piyasa ekonomisi, temel insan hakları ve hukukun üstünlüğü gibi unsurlar oluşturmaktadır. Tüm bunların altında yatan ana fikir ise bireyin özgürlüğüdür. Dolayısıyla liberalizmin insana bakıştaki temel prensibinin “özgürlük” kavramı çerçevesinde şekillendiğini söyleyebilmemiz mümkündür. Liberalizm, “bireyin özgürlüğü” prensibini temel aldığı için hümanistik bir hamle ile her şeyin merkezine insanı koymuştur. Dolayısıyla toplumsal düzeni oluşturan birçok etmen başta olmak üzere, ekonomik ve siyasi yaşamın da birçok noktasında “insan” öncelenmiştir. Sözgelimi, temel insan hakları, birey

"İNANCA DAİR" -İNANÇ VE ANLAM İLİŞKİSİ-

“İNANCA DAİR” -İnanç ve Anlam İlişkisi- 1. Giriş Düşünme, insanı doğada var olan tüm canlılardan ayıran ve onu üstün bir konuma getiren önemli bir yetidir. İnsan, ancak bu yetiyi hakkıyla kullanabildiği zaman “insan” olmaya başlar. Düşünmek; sorgulamaya, derinlere dalmaya, risk almaya ve hatta “kaybolmaya” cüret etmektir. Zihni köşe bucak saran betonlaşmış bilgi yığınlarına rağmen, “arayış” için yola çıkmaktır. Bu arayış, insanın çekmekte olduğu varoluşsal sancıyı dindirmek adına “anlamın” peşine düşmesinden başka bir şey değildir. [1] Bu yolculuğun sonunda elde edilen bilgi bir inanca dönüşür ve kutsallaşır. İnsan, kutsallaştırdığı bu bilgiye, yani bu inanca kenetlenir ve tüm varlığı bu inanç üzerinden temellendirir. İnanç, insanın hayatı boyunca peşinden koştuğu ve bulduğu zaman ona sıkı sıkıya sarıldığı yegâne “anlam” dır. İnsan, yaradılışı itibarıyla -başta kendi varoluşu olmak üzere- doğada gördüğü her şeyi anlamaya ve anlamlandırmaya çalışır. İna

SOSYOLOJİK BİR ANALİZ: VECİDE

Vecide – HAYFA EL MANSUR Vecide, Arabistan’ın 2012 yılında çekilmiş ilk filmidir. Filmin yönetmeni de bir kadındır. Bulunulan coğrafya, kültür ve gelenek göz önüne alındığında filmin çok zor şartlar altında çekildiği gerçeği, kendisini daha net bir şekilde göstermektedir. Bildiğimiz kadarıyla bazı sahneler çekilirken etrafta olan insanların tuhaf bakışları ve oluşturdukları psikolojik baskı sebebiyle yönetmen epey zorlanmış, zaman zaman da bir arabanın içerisinden verdiği talimatlarla çalışmaları sürdürmeye gayret etmiştir. Tüm olumsuz koşullara rağmen gizli de olsa bir şekilde çekilip Oscar yolculuğuna çıkan bu film, aldığı olumlu tepkiler ve ödüllerle kalitesini kanıtlamayı başarmıştır. Vecide, bir bisiklete sahip olmanın hayalini kuran ve mevcut anlayış gereği bisiklete binemeyen 10 yaşındaki küçük bir kızın adı ve onun öyküsüdür. Yönetmen -küçük bir kız özelinde- kadınların Arabistan’daki durumuna dikkat çekmektedir. Söz hakları bulunmayan, ezilen, birçok şeyden mahrum

EVREN - MÜKEMMELLİĞE Mİ, BOZULMAYA MI?

İnsan, var olduğu günden bugüne etrafında olan her şeyi anlamlandırma çabası içerisinde olmuştur. Bu anlamlandırma çabasının her bir evresi, hayata bakışa ve hayatın gidişatına ciddi derecede etki etmiştir. Metafiziğin bir parçası olan evren, her gün gökyüzüne bakan insanın anlamak için peşinden koştuğu belki de en zor meselelerden biriydi. Güneş, yıldızlar, gezegenlerin hareketleri ve gök olayları… Başlangıçta, meydana gelen her gök olayı din ve mitoloji ile anlamlandırılmaya çalışıldı. Dünyanın şekli, bulunduğu konum ve üzerinde gerçekleşen her şey, din ve mitolojiden pay aldı. Süreç içerisinde Antik Yunan düşünürleri göksel olguları temellendirmek için farklı bir yol tercih ettiler ve bu tercih neticesinde merkeze geometri alındı. Merkeze geometrinin alınmasıyla birlikte bir sistem inşa edildi. Bu sisteme göre, gökyüzündeki cisimler küre şeklindeydi ve hareketleri de daireseldi. Böylece birçok olgunun nedeni de anlaşılmış oldu. Antik Yunan’ın büyük düşünürle

Blogger tarafından desteklenmektedir

Tema resimleri rion819 tarafından tasarlanmıştır

Copyright Mazhar OĞULPINAR ©2012